小学高段学生追星现象及对策文献综述

高段小学生追星现象及对策文献综述

摘要：随着科技的发展，智能产品的普及，娱乐文化的爆炸性发展，越来越多的小学生加入到追星的行列。小学生追星俨然成为一个热点话题。霍妮认为：“追寻偶像是追寻理想自我的表现。”有的研究表明，追星行为的本质在于对崇拜偶像的依恋和学习。偶像崇拜是学生心理发展过程中存在的常态。学生的偶像崇拜对学生的发展有着很大的影响，有消极的也有积极的，对于偶像的追随甚至可以改变命运。正确把我学生生长阶段的特点，对于帮助学生健康成长非常重要。在知网的书籍检索中,从心理学、教育学、社会学、历史学等学科角度涉及到偶像崇拜研究的书籍很多,由此可见,偶像崇拜问题在学术界中受到了相当的重视。但对于学生追星问题的研究，教育学学者多关注青少年群体，也有不少学者重点研究中学生群体，鲜少关注到小学生群体的。

1. 关键词：追星、行为特征、引导策略
2. 研究背景

1989年，小虎队自台北到高雄巡演。疯狂的粉丝们成群结队骑着自行车一路追踪，大呼其名。这种跟在明星后面追的现象被当时的报纸称为“追星”。本文研究的追星是指个人的偶像崇拜。近几年，随着科技时代的来临，媒体行业发展迅速，出现娱乐全民化、粉丝低龄化等现象。据CINNC（中国互联网络信息中心）发布第43次《中国互联网络发展统计报告》显示截止自2018年12月，互联网络普及率较2017年底提升3.8%。其中10岁以下网民由3.3%扩大至4.1%，小学及以下学历的网民由16.2%扩大至18.2%。小学生网民俨然成为一个愈发庞大的群体。自2015年，EXO和TFBOYS小学生粉丝掀起实际骂战开始，小学生粉丝以疯狂的姿态走入大众的视野。而今，小学生粉丝早已成为粉丝经济中一个不可忽视的团体。小学阶段是个体身心发展的关键时期，小学生还未建立起完备的科学的人生价值观，具有很强的可塑性。其言行举止容易受环境和其他人的影响。明星是被包装过的个体，他们努力经营的积极向上的形象对于小学生具有一定的榜样作用，但是其个人与精心设计后的人物设定是否一致呢？近年来，明星吸毒、出轨、违法乱纪的行为时有发生，这些对于小学生的身心发展会产生什么影响呢？演艺圈浮华风气下，对于外表的过分推崇、对于纸醉金迷生活的过分宣扬是否会对小学生的人生观价值观的建立造成潜移默化的影响呢？近年来，小学生因为“疯狂”的追星行为频频出现在新闻头条，有在网络平台发表不当言论的，有以自己和偶像为主角编写言情小说的，有演唱会现场补写作业的，也有将偶像写入户口本的。故调查小学生追星现象，探寻引导小学生正确追星的对策，在我国的小学教育中是必要的。

（一）国内文献综述

1.追星的对象

从20世纪50年代的英雄崇拜, 到“文革”十年的英雄崇拜, 到恢复高考后的知识崇拜, 再到如今娱乐文化思潮影响下的明星崇拜，追星是社会的常态。据《新民晚报》（1999）报道，有调查显示影视明星、歌星占学生偶像的72%，而体育等若干领域的名人仅占28%。石晓辉（2004）对南京市726名中学生进行了调查，结果表明：“歌星影星”和“体育明星”是中学生崇拜的偶像的主流，分别占59.7%和15.5%。偶像类型分布存在性别、年级和校际差异。男女生的偶像性别有显著差异，调查显示男生有超过九成的人选择男性作为偶像，而女生有大约七成的人选择男性作为偶像。且从调查来看偶像崇拜平均起始年龄为12岁，最小的起始年龄是四岁，最大的起始年龄是17岁。^[1]岳晓东（2007）在研究报告中，基于调查统计得出：小学生群体的明星崇拜现象并不显著, 较多崇拜长辈和身边亲近的人。到中学阶段的青少年，开始表现出明显的偶像崇拜行为，对所崇拜的偶像表现出理想化、浪漫化等倾向, 并在14-16岁期间崇拜行为最为突出。^[2]郭婧（2011）在福建莆田市针对小学生偶像崇拜展开调查，小学生偶像崇拜现象普遍。参与测试的262名小学生中有238人有崇拜的偶像。对于偶像的选择，大部分学生表示自主选择，不受父母和教师态度的影响。而偶像当中，身边的普通人以33.3%的占比位列第一，明星以30.1%排在第二。^[3]赵霞在2013年对全国6省市6480名中小学生的偶像崇拜进行问卷调查发现：学生的崇拜对象主要有六大类:一是明星, 包括歌手、演员、运动员、模特;二是杰出人物, 包括文学艺术及思想家、英雄、政治军事人物、科学家、企业家、劳动模范;三是师友, 包括身边的同学/同龄人、高年级同学、老师;四是父母家人，包括父母、其他亲戚;五是虚拟角色, 包括文学或影视动漫中的虚拟形象;六是自己。其中68.4%的学生最崇拜的是明星，其他依次是杰出人物 (13.7%) 、师友 (5.9%) 、虚拟人物 (4.9%)、父母家人 (3.9%) 、自己 (0.6%)。^[4]范从从（2014）对山东省六所小学624名学生偶像崇拜现状进行调查，发现超过60%的小学生有崇拜的偶像，且对象比较稳定。其中影视歌星、体育明星占45.6%，位列第一。^[5]根据新浪微博数据中心显示，2015年中国粉丝主要为娱乐明星粉丝、网红粉丝、网络文学粉丝、二次元粉丝、其他行业名人粉丝等几大类型。其中明星粉丝占比最大，网红粉丝占比也较高，且增长迅速。2014—2015年，由1.0亿，增长到3.1亿。近年来，随着创造营、偶像练习生等节目的火热播出，再次掀起了小学生追星热潮。

从过往的研究来看，小学生粉丝群体逐步发展。小学生追逐崇拜的对象不是单一的而是多样的，主要集中在演艺明星、体育明星、政治领袖、科学家、文艺界名人及英雄模范身上。但随着娱乐的泛化，小学生崇拜的对象向演艺明星聚拢。

2.追星（偶像崇拜）的行为特征

青少年追星行为是具有显著特征的。陈峰认为，中学生偶像崇拜行为是普遍存在的，具有现实性、离散性、理想化、阶段性、可导性等特点。^[6]闵丽认为，追星的特点体现在影响社会对文化领域的渗透、缺少秩序和统一性的异质共存以及消除了边界和分层的通俗性等方面。^[7]郝玉章、风笑天则提出，中学生偶像崇拜行为感性的成分多，理性的成分少；认同式依恋多，浪漫式依恋少；女性多，男性少；经济发达的地区多，落后的地区少四个特点。^[8]

综上所述，青少年追星行为从不同角度解读有不同的特性。

3.追星的原因

对于偶像崇拜的原因研究较多，且研究成果丰富。

雷开春等人的研究表明，偶像崇拜源自偶像的魅力。^[9]中学生崇拜其偶像的原因主要有：偶像具有的优秀品质如：勇于进取、坚持不懈等；偶像的能力，如技艺高、球技精湛等；偶像的成就贡献，如为国家或人类做出了巨大贡献,有才华等；其它一些诸如歌曲好听，外貌酷、帅、漂亮、高等。在其研究中，中学生选择偶像的原因并不是完全盲目追求时尚，而是具有一定的独立性和理智性的个人意识。其中崇拜影视明星的学生多关注的是偶像的外在，而崇拜其他有成就的人的则更倾向偶像的内在品质。

也许多研究人员从心理因素方面展开分析，如梁悦（2009）提出：青少年的偶像崇拜的心理原因是：自我确认的需求、归属、补偿、从众和爱恋心理。^[10]青少年大多崇拜能够满足个人娱乐、休闲等要求的影视歌明星、运动员等，而这类人物大都具有英俊潇洒、美丽大方、的外表，魅力十足。这表明中学生对偶像的崇拜带有较多的浪漫性和情感化色彩，而且此类偶像比起其他类型的偶像更加贴近中学生的心理需求，满足中学生社会认知和情感依托等方面的需要。

也有学者提出偶像崇拜的产生除了青少年心理上的原因,还有家庭和社会的原因。一些父母过分关注孩子的学习成绩,却对他们成长过程中心理需要和情感需求关心的不足,给孩子施加太大的心理压力,偶像崇拜就成了学生在这种情况下的一种宣泄方式。^[11]除家长外，还有研究表明影响学生追星的原因与学校教育不无关系。有人指出学校的应试教育给学生造成太大的压力加之榜样教育的不当导致了学生偶像崇拜现象的普遍。

还有一部分人专门研究了大众媒体在青少年偶像崇拜中所起的重要作用,如关于网络对青少年偶像崇拜的影响。耿柳娜指出网络主要从两个方面对青少年追星产生影响：一是网络能够带给青少年认同和归属感,青少年在群体氛围的影响下，会加强对偶像的喜爱。二是网络便捷了青少年与偶像之间的联系。网络能够提供关于偶像的大量的信息,网络平台提供的参与感，还能带来与偶像直接互动的亲密感觉,这种感觉对青少年偶像崇拜也有一定的吸引作用。^[12]无独有偶，李凡卓认为追星由于受到当代媒体的影响而呈现出不同的文化特质和多元的价值取向。媒介传播方式的多样化拓宽了当代青少年偶像崇拜的途径,扩展了青少年偶像选择的空间。媒介载体的多元化丰富了青少年偶像崇拜的感知方式,增强了偶像的真实感和可亲近性，媒介信息的商业化提高了青少年偶像崇拜的消费性。^[13]

何小忠博士的观点综合了青少年心理特征和社会两方面的因素。他将原因归结为青少年期身心发展过程中自然、普遍的成长过程的价值观转型和社会心态流变的符号表征转型期文化变迁的直接效应教育偏失和青少年片面性素质结构的伴生产物。^[14]既关注到青少年心理成长时期，对于偶像崇拜的正常心理需要，也对社会的文化输出方式产生反思。

综上所述，学生追星行为是社会各个层面综合影响的结果。有青少年自身的身心发展特点,也有外界的原因,如家庭教育、学校教育的一些不足,社会环境的开放,大众媒体的影响等,而这些因素的综合影响导致了青少年偶像崇拜的普遍性。

4.追星的引导策略

对于追星问题的引导策略，已有专家学者的研究大多从一个角度或者一个层面来研究，有一定的可取之处，但相对比较零散。这些研究多是理论研究，实证研究的数量较少，且本就为数不多的实证研究又将重心放在中学生这一群体上，对小学生的研究甚少。

李芳（2008）对北京市的一百多名中学生做了调查和访谈^[15]，随后提出了几点建议：第一，正确看待中学生的偶像崇拜行为，不必谈“星”色变,谈“秀”即止；第二，家长、老师要学会引导中学生在肯定自我的同时正视自身的不足；第三，家长、教师要从多个方面关注中学生的身心成长，重视与孩子构建心灵上的对话和交流。同年，刘桂军提出青少年追星从本质上来看，不是单纯道德行为，而是同道德品质、个性行为有关系的一种发展心理行为^[16]。对于青少年追星的引导策略，要基于青少年的实际情况，探寻适当而有效的方法：一来要重塑精神偶像，把偶像和榜样教育有机结合起来，有效发挥其教育价值；二是要采用介入式引导，教育者要主动发现和了解青少年追星的目的、动机和程度，给予他们积极的“介入式”引导；再者，要实行体验教育，组织和引导青少年在亲身实践中，把做人做事的基本道理吸收内化为健康的心理品格，再从品格转化成为良好的行为习惯。南钢等人研究指出，在帮助青少年儿童形成正确的人生观、世界观、价值观时，教师和家长应该发挥自己作为青少年儿童互动对象中“重要他人”的优势，通过多种互动途径，包括沟通交流、榜样示范等，引导、提升青少年儿童对偶像的正确认知；在出现问题时，教师和家长应该帮助青少年儿童及时调整追星目标，端正其追星行为；教师和家长应该从小培养青少年儿童的自主意识和自我分析能力，从而提高他们面对多元文化的批判选择能力。^[17]

综上所述，要想让追星对青少年的成长和发展产生更多有利的影响，社会、学校和家长既不能粗暴干预，也不能无原则的放纵，而应进行适当合理地引导。总的概括起来有三方面：一是引导青少年崇拜德艺双馨的影视歌明星或是对社会有贡献且品德高尚的人；二是引导青少年学会辨别偶像的好坏，不要盲目崇拜，使其由表层性崇拜向实质性崇拜转变；三是引导青少年将喜欢、崇拜偶像的心理转变成向偶像学习的实际行动。

（二）国外文献综述

国外有不少关于追星的研究。很多的心理学家对偶像崇拜的心理状态做了研究和解释。弗洛伊德(Freud，1925)认为偶像崇拜是青少年性发展的标准方向.^[18]因为青少年增强的欲望不只是指向父母和同龄人,也指向较远的偶像这类人。埃里克森(Erickson，1968)将偶像崇拜理解为个体将儿童时期对父母的养育式依恋转移到青少年时期对异性的浪漫式依恋的一种表现。埃里克森认为偶像崇拜对青少年自我同一性的发展起了重要的作用。^[19]不同于埃里克森将偶像视为对父母依恋的转移，荣格认为对偶像的崇拜就是对自己的崇拜，是个人内心对于自己更好的期待。弗卢姆(Fromm，1967)认为偶像崇拜是一种对幻想中杰出人物的依恋^[20]，这种幻想常被过分的强化或理想化。班杜拉提出了社会学习理论,认为追星可以使青少年学到社会所认同的价值取向和一定的交往技巧。偶像身上具有社会认同的价值体现，代表社会的价值取向。追星是一种与他人较多互动的社会活动，活动中体现了一定的人际交往技巧。马斯洛认为：对偶像的崇拜、追随是人们为达到内心的平静，在某种需要不能被满足时的一种替代。其本质上与荣格提出的对自己的崇拜意义相近。

除了在理论研究方面有所建树，国外一些专家学者还对追星做了实证调查研究。在崇拜对象方面，Emanuel(1990)的调查显示，美国年轻人崇拜的偶像主要为影星。还有许多青年人把摇滚歌星视作自己的“绝对英雄”。^[21]关于追星对青少年的影响，Cheng 在 1997 年调查对比了影迷和非影迷俱乐部的学生，得出：加入影迷俱乐部可为他们提供相对稳定的同伴关系、地位的尊重和价值的参考，这样有助于提升其自我价值感。^[22]关于追星的原因，Teigen 等人通过对 2700 名挪威高中学生的调查发现：外貌和才能是挪威高中生追星的主要原因，男生往往更看重偶像的才能，而女生更喜欢偶像英俊的外表。Susan D.Boon 与 Christina D.Lomore 在2001 年的研究中表明：尽管大多数参加调查的青少年自认为偶像对自己的影响力较小，但从个体变化的追踪调查中可以发现，偶像的影响力是巨大的，尤其是对于个人的人生观和价值观(特别是职业伦理和道德)的形成和转变。^[23]

综上所述，青少年追星是一个发展自我价值观和寻找自我认同的过程。青少年在面对学习、人际等方面的压力超过其能承担的程度时，“偶像”成了他们的精神支柱，他们在对追星过程中寻求并获得情感寄托。从追星现象来看，男女生对偶像的关注点不同，追星对青少年的成长具有显著的影响。

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