国旗下讲话中的隐性德育课程研究综述
摘要：德育是长久以来的一个热点研究问题，如何通过隐性德育课程切实提高学生德育水平具有重要意义。该文叙述了有关于隐性德育课程和“国旗下讲话”中的隐性德育特征方面的研究，包括隐性课程、德育课程、隐性德育课程、国旗下讲话的界定，隐性德育课程的形式、影响以及“国旗下讲话”的隐性德育影响、程序、学生认识、改善措施等，在此基础上提出了未来要解决的问题。
关键词：隐性课程； 德育课程； 隐性德育课程；国旗下讲话
由于隐性课程的研究不断深入，隐性课程的德育功能日益凸显，越来越多的学者认识到完整的德育课程体系应包括显性德育课程和隐性德育课程两个方面，并对隐性德育课程的研究日益关注起来。如何利用校园中含有隐性德育特征的常规活动来弥补当前显性德育课程面临的以“灌输知性道德”为主的教学方式的不足，帮助学生获得切实的道德体验，是当前德育的一项重要任务。“国旗下讲话”作为中小学常规的教育活动，其中蕴含的隐性德育课程价值受到了研究者的关注。
- 相关概念及其界定
- 隐性课程
20世纪初，杜威在《经验与教育》中指出，学生在学习正规课程的过程中，还会学到与正规课程“不同的东西”，他将此称为“附带学习”。[1]他的学生克伯屈进一步发展了其观点，提出了“附学习”，即学生在学习过程中所习得的态度、理想、情感等情意方面的知识，这些知识一旦获得将会持久保持下去，并影响人的一生。
隐性课程(Hidden Curriculum)的概念最早由美国教育社会学家杰克逊(phillip·W·Jackson)于1968年在他的《课堂生活》[2]（Life in classrooms）中提出。他认为,在学校里学生不仅接受了读写算等文化知识，同时还获得了态度、动机、价值观和其他心理的成长。而后者是由非学术途径潜移默化地、间接地传递给学生的。
20 世纪 60 年代以后，国外学者从不同角度研究隐性课程，使得隐性课程理论体系发展迅速，各种流派纷纷涌现，研究成果丰硕。进入 20 世纪 80 年代以后，隐性课程研究者更加关注学校教育实践，试图把隐性课程的有关研究成果应用于课程改革实践，使教育能够充分发挥正规课程与隐性课程两方面的作用，促进学生的全面发展。
目前国外关于隐性课程的定义主要有以下几个观点：美国堪萨斯州立大学教授范兰丝认为，“隐性课程是指那些在课程指导和学校政策中并不明确的学校教育实践和结果hellip;hellip;隐性课程也许被认为是不公开的、非预期的、隐含的或未被认识的。”[3]马萨诸塞州立大学的马丁教授认为，“隐性课程是学校或学校以外的教育环境中，产生的某些结果或副产品，特别是那些学生己经学到，但未公开宣称为有意产生的学习状态。”[4]”美国教育哲学家高尔顿从学习结果、环境和影响方式三个要素对隐性课程的概念进行了界定，即隐性课程是通过学校物质与社会环境无意传递给学生的非学术性学习结果。[5]
我国研究隐性课程是从20世纪80年代开始的，吴也显于1987年在《教育研究》第期上发表的“潜在课程初探”被认为是我国较早涉及隐性课程领域的一篇文章。
- 德育课程
德育课程即教育者为了实现德育目标，有组织、有计划地在学校范围内以各种方式，通过受教育者的意识和心理反应使受教育者获得良好品德经验的教育因素。[6]
