徐则臣作品研究文献综述
摘要：徐则臣是70后作家的优秀代表人物，受到学界的广泛关注。评论界对徐则臣的研究，大致可分为三大方面：“京漂”“故乡”和“谜团”。而2014年《耶路撒冷》的出版，囊获了老舍文学奖等多个奖项，又引起了评论界对徐则臣研究的一波热潮。关于《耶路撒冷》的研究，在内容主题、精神内蕴、叙事方式等多方面均有涉及，而从死亡书写角度切入的探讨目前尚还欠缺，有待讨论。
关键词：徐则臣； “京漂”系列； “故乡”系列；“谜团”系列；耶路撒冷
一、引言
“死亡书写”指的是通过叙述死亡来表达作家的现实思考。死亡主题在《耶路撒冷》中非常突出，死亡书写出现的频率也不低，徐则臣对“死亡”的艺术描写亦有着自己独到的特点。而“死亡书写”这一概念出现在当今文学研究者的论文中指的是创作中为何叙述死亡，怎样叙述死亡等。死亡书写的探讨涉及到对作家叙述特色、行文风格、精神思考等多方面研究。评论界对徐则臣作品的研究触及到了创作主题、叙事特色、思想意识等各个方面，但在其死亡书写这一块尚还缺少讨论，这无疑需要更多的重视。
二、徐则臣作品的相关研究
徐则臣的小说创作之路是从1997年开始的，同多数作家一样，在各色刊物上发表作品是他进军文坛的第一步。徐则臣作为一位勤劳的作家，自创作伊始，就不曾中止过写作。迄今为止，创作已达两百多万字，其中不乏各种长中短篇小说以及散文随笔。
2005年，邵燕君主持“北京大学当代最新小说点评论坛”，会上对徐则臣作品的点评是学界对徐则臣作品研究最初的目光。同样2005年，施战军的《出现徐则臣，意味着hellip;hellip;》较早地关注到徐则臣作品的意义和价值。他指出：“出现徐则臣，在今日中国文学写作的语境里是一个值得心中暗喜的信息，它从学院传出来，意味着中国文学被忽视甚至部分地或者说曾经断裂的学院写作的传统有了新的生机。”[1]施战军赞扬了徐则臣保存经典意识的写作，肯定了徐则臣在今日中国文学写作环境中的意义。06年1月，《鸭子是怎样飞上天的》问世，这是徐则臣的第一本中短篇小说集。在这本书的序言中，学者何志云谈到：“如果把徐则臣的作品加以题材的分类，那么，人们看到的大抵有如下两个方面：其一，以一个外地来京者的视角，观察和描摹活跃在北京不同角落的外地人的境遇和心态；其二，是对故乡印象的俯拾与整理hellip;hellip;还有一类是体现了强烈的怀疑精神和对形而上的兴趣，这类作品致力于小说意蕴的模糊性的开掘。”[2]对于徐则臣的小说创作内容，何志云分别用“京漂”、“故乡”和“谜团”三个部分来概括，这一分类方法得到了评论界的高度认同，而后对徐则臣的研究，也就多数沿袭着这种思路展开。
（一）对“京漂”系列的研究
在上述三类题材系列中，“京漂”系列是受到学界最多关注的一种。“京漂”系列，如其名，这一系列的小说内容是聚焦于北京城的，“北京”在徐则臣笔下被赋予了超越纯粹地理空间的生命意义。《地理空间·叙事伦理·生命感觉——徐则臣的小说北京》，学者张琦在这一篇文章中提出，北京在徐则臣的小说中其实是一种书写对象，北京城并不仅是一种地理空间，更是一种生命空间。生活在其中的京漂人游离在北京城的各个角落，无法把控命运、挫败而又无力，这种异乡漂泊的失重感和失败感是他们身上总带着的特质。因此徐则臣笔下的北京城书写实际上还涉及到生命感觉的问题。李丹在《弃乡与逃城——徐则臣“京漂”小说的基本母题》中将徐则臣的“京漂”系列总结为是关于“弃乡”与“逃城”的叙事。李丹认为，北京之于京漂，“除了物质和经济上的关系以外，还有顽固的精神联系。”[3]关于北京城与“京漂”者，邵燕君在《徐步向前——徐则臣小说简论》中提到：“徐则臣的写作之所以脱颖而出，就在于他不仅切近地描写了这一人群的生活状态，更具穿透性地勘探着他们的生存处境。”[4]邵燕君认为徐则臣“京漂”小说贴近生活，真正还原了“底层”的常态，并探讨了人的问题、人与城的问题。
徐则臣小说中底层人物可大致分为两部分：一是诸如《啊，北京》中的边红旗、《跑步路过中关村》中的敦煌这样的知识分子京漂；一是活动在城市灰色地带的假证制造者、盗版碟倒卖者、假古董贩卖者。这两类“京漂”共同生活在城市的底层，如李云雷在《新世纪“底层文学”与中国故事》中所说的，他们是“流动的底层、非法的底层、另类的底层”。[5]江飞将“京漂”归为“城市异乡者”，这些异乡者“始于扎根的都市想象，历经悬浮的身体迷失，终致飞翔的欲望宿命”。[6]江飞认为京漂小说超越了底层叙事，小说中的“城市异乡者”缺乏身份认同，扎根、悬浮和飞翔是他们在北京底层生活中无法逾越的精神寓言。
