亚文化视野中的网络语言研究综述
摘要：网络高度发达的今天，在打破地理时空限制的网络空间中，全球的文化在这里交流融合，网络语言作为网络时代的具体表征，对其进行研究是了解社会文化与社会现象的重要途径。而亚文化研究，特别是青年亚文化研究，越来越成为当代文化研究中一个重要的课题。从亚文化角度出发考量网络语言，对于亚文化研究的与时俱进和挖掘网络语言的文化内涵都具有重要意义。
关键词：网络语言；亚文化研究；风格；抵抗；认同
一、关于青年亚文化研究
对青年亚文化的开拓性研究开始于20世纪初期的社会学芝加哥学派。芝加哥学派之后，青年亚文化研究的中心转移到了英国的伯明翰学派。我国的青年亚文化研究起步较晚，伯明翰学派的研究成果是其主要的理论来源。作为斯图亚特·霍尔传人的迪克·赫伯迪格，其出版的《亚文化·风格的意义》对于我们研究青年亚文化具有重要意义。该书关于亚文化研究的论述基本延续了伯明翰学派的立场，从阶级差异的立场出发，借用葛兰西的“霸权理论”，从“风格”、“抵抗”、“收编”三个角度阐释青年亚文化，探索与之相关的“拼贴”、“同构”、“表意实践”。其中“风格”是亚文化的核心。作者在书中指出青年亚文化孕育出了诸多形式，但都指向一个方向——抵抗，他们抵抗的不是整个社会，而是与之有代沟的父辈文化。另外，作者提出当青年亚文化提出抵抗宣言后，主流文化和利益集团必定对亚文化进行打压和收编。
由安迪·班尼特等主编的《亚文化之后·对于当代青年文化的批判研究》体现了对伯明翰学派青年亚文化的超越。后现代话语理论的盛行和互联网新媒体技术的普及，全球范围内青年亚文化表现出一系列新的文化特征，学者们提出了“生活方式”、“场景”、“新族群”等后亚文化概念，是对青年亚文化在新时代的变化的考察。
国内关于亚文化的早期研究，相关理论主要来源于伯明翰学派的研究成果。目前国内专门对亚文化进行系统研究的著作并不多，但已经有胡疆锋等越来越多的学者开始关注亚文化。当前关于亚文化的研究主要集中于社会中的粉丝文化、青年亚文化等领域，但此类研究仍需进一步完善。
二、关于网络语言的研究
随着互联网的普及以及新媒介的大量出现与广泛使用，网络热词、网络流行语在网络空间层出不穷，迅速蹿红网络，并被网民们广泛使用。它们或经过特殊臻选，进入官方认可的词库，或经过权威机构认证，进入官方许可的公开出版物，被既有语言体系吸纳，然而更多的则随时间流逝而消亡。为了系统了解网络语言来源与特点，不同的学者分别从不同的研究角度出发做出了探讨。
