文献综述
王维，是唐朝著名的诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，王维尤其擅长五言诗，多咏山水田园，他与他同时期的孟浩然被合称为“王孟”，有着“诗佛”的称号。王维的存诗至今有400多首，他的代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。众所周知，诗人王维的这一生可谓与佛教不可分离，与佛教结下了深厚的缘分。首先是他的家庭环境，王维出生在一个佛教气氛十分浓厚的家庭，王维的母亲崔氏是一个虔诚的佛教徒，他的母亲得拜的是颇有修养的禅宗北宗首领神秀的弟子——大照普寂，参禅信佛二十多载，因此在他母亲的潜移默化之下王维和他的弟弟王缙也和他的母亲一样吃斋信佛，王维在二十几岁的时候就已经受教于名僧。再加之王维在中年的时候失去了自己的妻子，从那以后他便终生未娶，重情重义，“三十年孤居一室，屏绝尘累。”生活的打击使得王维意志消沉，唯有在禅宗中找到精神的解脱。其次是社会大环境的影响，佛教自从西汉末年传入到我国以后，经过魏晋南北朝的广泛传播，到了唐代便向着独立的方向发展，在这个时期，中国佛教的八大宗派都相继形成。诗歌的发展也进入了一个鼎盛时期，王维顺势而生，再加之王维仕途不顺，屡遭贬责，为了免遭祸端，王维看透现实向往山水田园生活，四十多岁就选择了归隐的生活，如此种种成就了这位精通禅学，擅长诗歌，深谙音律，首创泼墨山水画的大诗人、大作家、大画家王维。王维的诗歌中隐藏了较多禅的意象，所以本课题主要分析王维诗歌中“禅”的意象。从王维诗歌中找出蕴含禅意的词汇、意象进行研究。
关于王维诗歌中“禅”的意象的研究，主要分为三个大部分来研究，第一大部分主要是研究王维禅宗思想的形成，分析促成他禅宗思想的内因和外因。第二大部分将作为本课题的重点来写，主要研究王维诗歌中的禅意和美感以及他的诗歌中运用的词汇与禅宗思想的联系。最后一部分主要是多角度研究王维禅意诗禅意生活对后世产生的影响。但是在众多的研究中,将王维的诗与王维诗歌中禅的意象结合起来分析的解读并不多。所以在收集整理和研究相关文献资料的基础上，总共参考12篇与本课题选题有关的文献，其中6篇是关于王维诗歌中意象的研究，还有6篇是关于王维诗歌禅意的研究，所以本课题的思路是将他们结合来进行研究。
为了对研究对象有一个充分的了解，所以在借鉴前人研究成果的基础上也将发表自己对其的见解。关于王维诗歌中的意象研究，王维的诗歌蕴含着较多的意象，白云、空山、清风、明月、流水、鸟兽等这些意象都蕴含着深层次的内涵；陕西师范大学的易范在《论王维诗的主要意象》一文中以王维诗歌为研究对象，从王维诗歌中蕴含的自然意象出发，着力研究了“空山”“寂林”“清风”“白云”“明月”“流水”这几个自然意象，从各个方面综合研究这些意象的深层次的内涵，从而准确的把握了王维多维思想对其诗歌意象选择的影响。还指出了王维诗歌中的意象也正是王维独特人格的表现。重庆师范大学刘发强在《陌生化理论视野下的王维山水诗意象研究》一文中认为王维在他的山水诗中建立了属于他自己的独具特色的意象群。文中作者以“陌生化”理论为依据结合了王维山水诗的特点，对他诗中的意象进行了分析，提出王维山水诗中意象的独特性，也就是意象“陌生化”的效果。简要介绍了什克洛夫斯基所提出的“陌生化”理论主张，在陌生化的理论视野下来研究王维山水诗意象的“陌上化”效果及所用的手法。从视觉、声音、色彩、动静、造境意象等方面进行了研究。黑龙江大学的王锋在《论王维禅意诗中的鸟、云、月意象》一文中侧重于对王维禅意诗中的意象全面的进行把握，主要分析王维诗歌中的鸟、云、月这三个意象，并且通过对田园诗派的奠基人陶渊明以及与王维同时期并称的孟浩然的诗歌中的同类意象的比较，突出了王维诗歌的特殊审美视角和创作风格。广州广播电视大学学报胡秦葆在《论王维诗歌的山意象与水意象》一文中从王维具体作品入手，对王维诗歌中的山意象和水意象的艺术表现形态进行了精当的归纳与分析，对王维诗歌中的山意象和水意象的生成原由和审美品格进行了深入的论述与阐发。进而指出了王维在创造山水意象时伴随着的强烈的生命律动，指出了诗人澄澈的心灵与大自然的紧密联系。辽宁师范大学田艾灵在《王维诗歌中的自然意象研究》一文中主要分析了三组意象：山意象与水意象、花意象与月意象、林意象与鸟意象。分析王维如何运用画家手法表现出这些意象的灵动之美，并且与陶渊明以及孟浩然诗歌中相似的意象进行了对比研究。湖北第二师范学院学报的伍燕闽与李想在《“雨”意象在唐诗流变中的作用——以王维、杜甫和李商隐“雨”意象诗歌为例》一文中通过分析不同时代诗人笔下风格迥异的雨这一意象研究从而折射出的唐人的内心世界和精神面貌，发掘“雨”意象的运用在盛唐到晚唐诗歌流变中祈祷的作用。所以本课题通过借鉴前人研究的王维诗歌中的意象，从而更加全面的了解与研究王维诗歌中的意象。
王维诗歌中的意象如此之多，禅意更是体现在诗歌的各个方面，他的所谓的“禅”在一定程度上也指“佛”，是一种随缘任性的心境。他的禅境中凝聚着他的人生智慧和信仰，是对个人生命和心灵的关注，是对真实人生的追求，所以本课题着重分析诗人王维在那些意象上寄托的禅意，表达的人生智慧，追求的人生艺术。西安电子科技大学学报张静吴正鑫赵伯飞在《王维山水田园诗作的审美特征及其禅宗境界》一文中认为王维的山水田园诗歌无论是细腻的景物描写，还是简单的风景再现，都有着极高的审美价值和艺术成就。禅宗思想对王维的诗歌创作和诗风形成起到了决定性的作用，优秀的山水田园诗作背后包含着诗人内心深处隐秘的情感和哲学之思。李晴在《禅意山水，文外独绝——王维山水诗的意境》一文中认为王维的山水诗融诗情画意禅趣于一体，风格清淡简远，意境清幽空灵。被后世尊称为“诗佛”的王维，以禅宗的“空观”照临万象，草木花鸟，竹林松风，水光渔火，在他的眼中心间皆是超然于本体的自由存在，是禅趣妙道的审美体验。时代教育王娟在《空山寂林中的禅趣——浅谈王维山水田园诗中的禅趣》一文中认为王维的诗歌营造了一种空灵幽寂的意境，与其从小受到佛教的影响有关，体现了王维远离尘世、超然物外的意趣，认为这也是王维禅心的体现。鸡西大学学报杨紫薇在《试论王维山水诗中的禅趣和禅意》一文中认为盛唐著名山水田园诗人王维的诗空灵飘逸，意味隽永，富有禅趣和禅意，开创了“以禅入诗”，将“禅趣”“禅意”完美融合的诗歌新境界。这些都与他一生与佛教结缘有着十分密切的关系。作文成功之路崔娟在《王维诗歌中的佛学意趣》一文中认为王维一生和佛教结缘深厚，可以说佛教深深地影响了他的人生态度，自然也深深地影响了他的诗歌创作。因此，在他的诗歌中蕴含着浓烈的佛学意趣不足为奇，他的佛学意趣主要有三种表现。科教文汇于梦醒在《浅析王维诗歌中的禅意表达》一文中认为禅意在王维诗歌中的整体表达是一种“空寂”的意境，契合了禅宗对于“空”的追求，而这种物我两忘、心灵与自然无间的意境在诗歌中的具体表达则是通过多个特定意象的选取展现出来的，并且情景相互融合，使得诗歌的表达更加浑然天成，给人发自内心的美的感受。可见禅宗或者说是佛教思想对于王维的创作有着至关重要的作用与影响。
综上所述，在多数学者对于王维诗歌的意象或是王维诗歌的禅意进行研究的基础上，本课题对于王维诗歌中“禅”的意象的研究将会对王维有更加深入的了解与解读。也将会对王维作品的解读提供更有意义的补充。
资料编号：[78113]
