常各庄村农舍改造项目 项目位于北京西南郊区的大兴县庞各庄镇常各庄村，改造的对象是一栋有着超过40年历史的破旧农舍。原有的建筑是京郊农村中常见的一层砖木结构。屋内没有上下水，陈设简陋，光线昏暗，墙壁被几十年做饭的烟火熏的漆黑一片。南向的院落由于将农用三轮停放在了最里边，完全变成了一个车道。最为糟糕的是建筑的室内地坪比外边的院子低了近20公分，大雨时会发生院中的雨水倒灌进屋的情况，而这也极大的威胁到了结构的安全。与此形成鲜明对比的则是项目所在的地区严重缺水，村里几乎每天都会停水，而且还总是发生在用水高峰的晚上，给住户的生活带来了极大的不便。 针对水的问题，将排水与节水一并考虑。一方面，提升了室内地面，调整了室外地面并重新铺设了排水沟。另一方面，在院子的端头修建了蓄水池，将 院子两侧屋顶的雨水收集起来循环利用。这不仅是达到了节水的目的，同时也极大的减少了强降雨时院中的短时汇水量，使得院中的雨水可以及时排净。在晚间停水时，收集的雨水可以做为冲厕用水的补充水源。
在功能布局上，通过和住户的仔细沟通，在充分的了解了住户生活习惯的基础上，对原有的布局做出了很大的调整。鉴于房屋东西狭长的特点，中间的部分安排为公共的开放空间，主人的卧室和客人的卧室这些较为私密的空间则被分置于东西两侧，避免相互之间的干扰。由于地面高度的提升，梁下的净空高度只剩下不到2.1米，加上原有的简易的吊顶，十分低矮压抑。将原有的吊顶全部拆除，露出了木结构及秸秆铺装的屋顶肌理。在做了简单的清理及维护后，尽量保持了它上面的岁月痕迹。在家具用品的选择上尽量是就地取材，保留下的水缸成为了茶几和伞筒，破旧的木条凳重新打磨后摆在床前放置衣物，原先已然无法使用的花格门则成为了主卧室里可以攀扶的屏风。 改造之后的民宿在功能分区上相较以前更为合理，同时也解决了房屋存在多年的进水问题。在装饰上继承了房屋原有的古韵，并增添了现代的多种风格，在新与旧的融合也并不突兀。但是作为民宿，设计者没有很好的将地方特色文化放大化，使得这栋民宿并没有特定的地域要求。
与一般的旅店住房相比，民宿最明显的特征在于由内而外散发着浓厚的地域文化色彩。从设计的角度讲，民宿设计更注重场所的设计感和艺术感，而不是实用功能。不同地方的民宿体现不同的地域文化色彩，每一个地方的民宿都像是这个地域文化的标签，有着独树一帜的风格。换个角度讲，民宿是地域文化的载体，地域文化则是民宿设计的灵魂，只有将地域文化巧妙地融入民宿设计中，才能赋予民宿新的文化生命力和感染力。反过来，民宿的设计与发展也有利于对当地民俗文化的发掘保护和传承，同时也有利于中华民族精神家园的重建，二者和谐共生，共同发展。 民宿并不是孤立存在的，而是与当地环境文化以及空间融为一体，并依托当地环境'地形'风貌而建，体现当地文化特色，每个地区的自然风光和风土人情不同，因此其所呈现的地域文化也各有特色民宿设计者在设计民宿时最注重的是地域文化，通过民宿设计来展现当地文化生活方式等，让游客体验到与自己所在地不同的新奇感，一旦游客对当地文化生活方式产生认同，便会成为这个地区的旅游回头客!例如上海的民宿以历史古韵为特征，杭州的民宿以古朴自然见长；上海的老房子可以让游客真切地感受到历史的变迁，而杭州的乡间民宿则可以让游客远离城市生活的喧嚣，享受归隐生活的惬意与舒适。归根结底，民宿反映了新一代旅游者的旅游观念和品味，是经营者为了增加收入，主动适应和迎合新一代旅游消费者品味和需求的一种规划与设计种经营方式。
民宿设计对当地的生态环境有着很高的依赖度。退一步讲，旅游消费者参与民宿旅游更多的是为了体验和感受当地的历史背景文化和生态环境等，而不单单是为了体验住宿功能。因此，民宿设计要以生态保护为原则，把对当地生态环境的污染与破坏降到最低，保护当地的自然文化景观，生物多样性以及地形地貌，严格遵循生态设计理念。
民宿旅游作为农家乐旅游的一个分支，因此设计者在设计时应当有全局意识，以当地土地利用总体规划和旅游产业发展规划为指导，合理布局，体现民宿的特色。具体可以选择基础设施建设相对完善文化底蕴较为深厚的传统村落作为发展民宿旅游的地址，同时，也要与当地的自然环境充分结合，不要过于标新立异，否则会破坏整体的旅游规划。
地域文化是民宿设计的灵魂。因此，在进行民宿设计时，无论是建筑外观，还是室内装修设计部分都要充分结合当地文化特色，体现主人的创意和心意。比如，室内的摆设要体现乡土气息，能够唤起游客对当地地域文化的认知和认同。
高淳位于江苏省西南端，南京市南部，是江南地区古人类文明的发祥地之一，是江苏省具有典型意义的传统文化区域。黄山与茅山余脉在高淳相接，古阳江自西向东贯穿其全境，固城、石臼二湖依偎其南北，山水环抱，其外部自然地理环境相对封闭。明清以来，高淳作为富甲一方的江南鱼米之乡，社会安定，文化繁荣，经过长期积累形成了丰富的村俗文化。高淳村俗文化以习俗、宗族和庙会为三大支撑，涉及高淳经济、政治、社会、教育、宗教、艺术、建筑、史学、文学及医学等诸多领域，内容丰富，特色鲜明。由于人们生活条件、生产方式的改变，高淳非物质文化遗产所依存的文化生态空间也在相应发生改变。由于村子里的年轻人基本上都外出务工，导致其村庄老龄化程度高，传统文化传承与发展面临严峻的问题。高淳文化遗产数量多、价值高，物质文化遗产资源丰富，拥有国家级历史文化名镇1个、江苏省历史文化名城1个、南京市重要古镇 3 个、历史文化街区 2处、文物保护单位 88 处( 其中，国家级2 处、省级 10 处、市级 18 处、区级 58处 )；非物质文化遗产分布广泛，已逐步建立了国家、省、市、区、镇五级非物质文化遗产名录的保护体系。
村俗文化是高淳文化的主要表现形式。宗族以自然村为单位，以同姓聚居为形式，代表性宗族有漆桥镇孔家、砖墙周氏、双塔李氏、薛城杨氏、河城赵氏和高淳陈氏等。村俗文化与深厚的宗族文化一脉相承，如东坝大马灯由东坝村汤氏家族传承、长芦杨家抬龙由杨氏家族传承、薛城花台会由邢氏家族传承等。高淳的民间信仰也多以村为单位，对高淳有杰出贡献的人多会被高淳民众立庙纪念，如祠山庙是纪念治水英雄张渤、白莲庙是纪念名医白莲神等。高淳民歌反映了本地的生产活动，如栽秧歌、采菱歌、打夯号子、车水号子和龙船号子等。传统手工技艺与生产劳动紧密相连，形成了一系列生产作坊，如马家糕作坊、张家糕作坊、陈记羽毛扇作坊、邢记羽毛扇作坊、梅家布鞋作坊、东坝镇王记豆腐作坊和固城镇孔记酱菜作坊等。非物质文化遗产项目如婚丧嫁娶、盖房乔迁和四时八节等均在村民日常生活中传承；民间舞蹈和民间祭祀等活动在节庆中传承，如在新春期间开展龙灯、马灯和跳五猖等民间艺术表演活 动，在端午节、六月六和中秋节等节日开展各种民间艺术表演活动。 |
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设计时进行合理的布局和规划 民宿设计应依据当地环境“地形”材料等，进行合理的规划和布局与当地环境相适应。比如，天气闷热的地方要注意通风，潮湿的地方要改善地基构造，减少湿气。顺应地形，突出地形特征。海滨民宿可沿海岸线设计，水乡民宿可以以当地水系为脉络，呈放射状向周围扩散，可以充分利用当地建筑材料。依山而建的民宿，可以就地取材，用当地废弃的木材和树枝做材料，设计顶面墙面，这不仅经济适用，而且与周围环境协调，能够营造出一种返璞归真的生活情境。保护当地自然环境，民宿设计应从地区环境入手，任何地方的设计，都要做到不破坏当地自然环境，通过设计，更好地协调自然环境，与自然环境共同发展。设计之前，要对当地的自然环境和资源进行实地调查，深入了解当地乡村意象和乡村风情，在设计过程中制定具体可操作的保护措施，防止自然环境和资源遭到破坏。设计中合理运用各地的地域符号每个地方的民风民俗人文情怀等都各不相同，民宿设计要尊重和体现地域特征的文化符号，合理地利用各地的人文情怀文化元素，地域符号等，形成地区特有的民宿空间设计。大到整个地区的民宿风格主题，小到每一间民宿室内装饰品，都要对有鲜明地域特征的文化符号进行提炼“放大”点缀，形成别具一格的地域文化氛围，让游客产生对当地文化的喜爱和认可民宿设计中对地域文化的保护和延续地域文化是当地地域符号的结合体。民宿设计不能对地域符号进行生硬的堆砌，要结合地域文化特征，积极利用周边人文风情和自然环境，对不同形式的地域符号进行合理地整合布局，充分展现地域文化特色，提高地域文化的辨识度。 参考文献
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