论余华小说的现实批判性：以《第七天》为例
摘要：余华的作品《第七天》在一经发表之后引起了评论界的广泛关注。《第七天》的创作和以往余华的小说创作相比，有很大的不同：一，余华采用了亡灵的视角进行叙事；二，他将生死两重空间进行了对比；三，在创作过程中使用了新闻串烧式的写作手法。本文将通过探究《第七天》在小说创作中的独特之处，阐释这一作品强烈的现实批判性。
关键词：《第七天》创作独特性 现实批判性
中国当代文学史流派纷呈、群星璀璨，在中国上世纪80年代风靡一时的“先锋作家”中，有一位作家做到了占有不可撼动的文学地位，他就是余华。在先锋创作时期，余华创作了一系列经典的小说作品，如《现实一种》、《难逃劫数》、《一九八六年》等等。在这一时期，余华热衷于将人为的暴力和血腥赤裸裸地呈现在每一个读者的眼前。随着创作风格的转变，余华渐渐将目光延伸到社会所给予人的暴力，创作了《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等作品。而《第七天》则是他最具争议的一部作品。余华在这部作品中依然用自己独到的眼光关注着底层小人物的生存困境，将他们的生存痛苦淋漓尽致地呈现在读者的眼前。但与以往的作品所不同的是，余华在这部作品中采用了新闻串烧式写作的手法，一串串社会新闻和热点贯穿于文本，而小说的主人公，则是一个早已经死去的亡灵，他在现实世界和死后世界中来回徘徊、游荡着。
《第七天》是余华在推出《兄弟》这一作品后，沉潜七年，再次推出的一部作品。然而，《第七天》这部小说一面世就毁誉参半。持肯定立场的人认为，《第七天》是一部批判现实主义的力作，是当代一部非常优秀的小说。而持批评立场的人则认为余华的《第七天》只是一部社会新闻的大杂烩，“基本停留在浮光掠影的记录上，没有深入到人性和社会阶层肌理的内部。”有些人甚至认为，这是余华“最差的作品”，那个“先锋时期”的余华已经消失不见，取而代之的是一个失去了创造力的匠人。
对于《第七天》这部作品，会产生两极分化的评价，这也证明了这部作品有着非常复杂的审美意味，不是一部肤浅、意义单一的小说，作品背后的深层意义值得每一个文学爱好者去仔细探寻。在《第七天》中，余华依旧延续了他所擅长的死亡叙事，同时第一次系统地采用了亡灵的视角来叙事，让主人公杨飞以亡灵的身份在现实世界和死后世界中自由地游荡。作家利用亡灵视角呈现了生死两个世界的不同的形态。而作品中的新闻串烧式写作是最具争议的部分，评论界对这一创作手法褒贬不一。尽管小说一出版就遭到了各种各样的批判，余华依然以自己独特的创作方式，完成了自己的审美追求。
因此，笔者将对《第七天》在小说叙事的特点上进行详细的阐释，在此基础上再对《第七天》所传达的强烈的现实批判性，进行深入的解读。笔者将借鉴以下学界的研究成果：
- 关于余华的自我解析及生平经历的研究
主要有以下几部重要文献：1、洪治纲编. 余华研究资料[M]. 天津：天津人民出版社, 2007.07。2、洪治纲. 余华评传[M]. 郑州：郑州大学出版社, 2005.01。3、余华. 没有一条道路是重复的[M]. 北京：作家出版社, 2014.01。 4、余华. 我能否相信自己 余华随笔集[M]. 济南：明天出版社, 2007.03。5、 余华.说话[M]. 沈阳：春风文艺出版社, 2002.10。
余华的自述是研究余华的一手资料，也是研究余华最可靠的资料，比任何他人的研究都要准确。在《没有一条道路是重复的》、《我能否相信自己》和《说话》中，余华对自我进行了解剖，讲述自己的经历或者自己的创作观念。根据余华的自我解读，我们可以明白他在先锋创作时期对血腥暴力的迷恋，以及后期对于这个荒诞的现实世界的恐慌与愤懑。余华的这些自我解析可以帮助我们明白他在作品中想要传达的内涵。
