当下中国大陆电影中的“妖意象”研究
摘要：由于中国仙、神、妖、怪、鬼的划分比国外较为明确，才会有“妖意象”作为单独研究的方向，那么本选题中的“妖”与国外的妖怪的划分是大致相同的。也因为中国传统文化中“不事鬼神”的原则存在，中国的鬼神文化都是散落在各处的，现存记录较多的在《山海经》中，对当代“妖意象”塑造影响较大的有明刊百回本《西游记》、清朝蒲松龄的《聊斋志异》（俗名为《鬼狐传》），还有明末冯梦龙《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》一文。由于中国大陆电影市场还处在发展阶段，外国直接对中国电影中“妖意象”的研究成果较少，但在他国对妖怪的研究上也可以得到对“妖意象”研究的颇多启发。而中国本土对大陆电影中的“妖意象”研究多从电影评价本身入手，侧重关注电影中妖形象对观众的吸引程度，就是多分析妖形象对现实生活的反映，却对其中更深层次原因的探讨语焉不详。
关键词：妖意象；中国大陆电影； 妖怪
一、文献综述
- 选题背景
近年（2008——2018）以来，中国大陆电影妖的题材的影片日益增多，例如2008年的《画皮》、2012年的《画皮2》、2015年的《捉妖记》、2018年的《捉妖记2》、2015年的《西游记之大圣归来》、2017年的《妖猫传》。这些电影在票房和口碑之间存在着较大的差异，而对于妖题材电影的研究大致有两个方面，一是从“妖意象”中的“女妖”进行分析，最终都会回归到对女性身份的探讨；二是将含有“妖文化”的电影归入魔幻电影的范畴研究。将“妖文化”的电影归入魔幻电影的范畴研究时，会先溯源这个“魔幻电影”名词的源头（高频率出现的是严敏《进入魔幻电影世界的文学作品》中的观点，菩提尔《神话与故事》中的魔幻的四要素）后探讨欧美魔幻电影对中国的影响。对比西方魔幻电影的主题追求与中方的不同以及背后的文化层面的原因。
对于影片中出现的“妖意象”的研究却只是如蜻蜓点水般掠过，并且大多研究角度多从电影艺术切入，或仅从观影者角度考虑；或许也是由于“妖意象”身在电影领域，也没有吸引学术界过多的注意。对电影中的“妖意象”的分析也是多从现实功用角度解读，例如对《捉妖记》系列中男性宋天荫“产子”设定的分析，有众多的观点只呈现出制作者借此吸引女性观影人群，而没有深度挖掘其背后隐藏的创作心理。
对“妖意象”的研究多从单个角色入手，即单从某个影片的某个妖意象进行分析，而很少进行群像研究。研究单个妖形象，或许可以就单个影片来说该妖形象的塑造，但是从群妖入手，或许可以看到其中内在的联系与变化，还能够更加清楚地看到群妖之间的区别，使制作者创作的隐性意图外显。
- 研究意义
笔者拟在现有研究的基础上对当下中国大陆电影中“妖意象”进行进一步的研究，结合影评界对单个“妖形象”的研究成果进行群妖研究，分析其中同与异希望能为学术界对“妖意象”的研究做点微薄的参考价值。期望从对当下中国大陆电影中的“妖意象”分类型讨论中，能对各种类型“妖意象”的形象特点进行较为深入的梳理。
就人妖关系的现代表达中谈论妖所担任的角色，探析“妖意象”对人与人之间的交往产生了何种效果。研究“妖意象”身份的设定，分析“妖意象”所扮演的角色以及其中设定的所承载的传统心理的现代表达。
