文献综述：
近年来，有不少的文学家、作家、学者、或者动画产业相关从业者对日本文化艺术中重要的精神特质“物哀”进行了分析研究，甚至反思，得出了很多的极具想法和现实意义的结论，这些研究对我国动画的发展和创新提供了不可或缺的作用。
何玲玲在2007年发表的《“物感说”与“物哀说”》中，探究了“物哀”的起源与发展。她提出“物哀”是深入把握日本文化本质的重要介质，它在不断“摄取”外来文化的过程中形成，对我国历史悠久的传统文化走向世界这一课题，有着很好的参考意义。
也有很多的学者对日本动画的两位大家的作品进行了分析和研究。新海诚是近期最受瞩目的日本动画导演，他的新片《你的名字》打破了宫崎骏对日本动画电影最高票房的垄断，这使得他不仅仅在日本，即使在中国也成了当代年轻人中家喻户晓的名字。陶鹏，在他发表的《新海诚作品风格浅析》中提出，新海诚喜欢运用天空这一特殊符号，这是他电影中的一大特色，另外他还认为新海诚趋向运用各种细节，在点点滴滴中堆砌情感，并在最后迎来情感的爆发。与陶鹏观点类似的还有付元在2014年发表的《新海诚电影中的诗意性》，他将这种慢慢堆砌情感的手法称之为诗意性，新海诚的作品着力于平凡却动人心悬的纯真情感，看似平淡无奇的情节如诗般呈现，瞬间勾起人们隐藏的回忆，引起情感共鸣。而这种高明的手法，正是新海诚对于传统文化“物哀”的高超运用才得以呈现的。
另一位日本动画大家宫崎骏自然也精于此道。孙佳希在2012年提出的《浅析宫崎骏动画电影中对“物哀”的运用》一文中指出宫崎骏对“物哀”的运用分为三点：1.技术层面独到的创新，他利用物哀——对大自然的尊重，来进行技术的创新，这使得他的画面十分写实；2.“极”而“美”的商业运作，物哀追求极致和瞬间之美，与此不谋而合；3.老少皆宜的“物哀”，物哀是日本的传统文化，是民族的，不分老幼，所以老少皆宜。此外，不仅仅是国人，日本学者川中纪子于2011年发表的文章《宮崎駿『ハウルの動く城』における「母なるもの」の「元型」について》中，也对宫崎骏的作品进行了深入的分析。
另一方面，彭维维，马可在2014、2015年分别发表了《日本动漫作品中的物哀情结》、《纯白与异色的花朵——浅谈“物哀”对日本动漫的影响》两篇文章，都是对物哀情结在动画作品中的影响进行了深入的分析。其中马可集中在对于现实、梦幻、生死中的物哀进行分析，儿彭维维则更着重于研究物哀文化自身以及，我国的传统文化如何对物哀进行借鉴和发展。
参考文献：
【1】马聪丽《你的名字—“新海诚式”动漫的里程碑》（2016）
【2】任毅《日本动漫产业发展及其当下启示》（2012）
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